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清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师爷先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，管理的有条有序。满帮是良才，强调师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，因此不只仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间感情特别亲切。短短的几十年的工夫便发展为了江南地区的第一大帮。
江浙是全国漕运的一段重要地区，江浙地区的贫穷人民无一不知道青帮的存在，由于青帮不只仅给他们带来了利益上的支出，关键的是青帮的人可以保护他们不会遭到不对等的损害尤其特别是地主的损害，一旦有此类事情发生，只需上报给青帮人员知道青帮就一定会自告奋勇。是以除了穷苦百姓支持青帮以外，就连这里的地主老财也非常惧怕青帮，而那个斧头状的烟花正是青帮央求逃避专门用的烟花。见到这个烟花江浙的人都会自觉的构成一个默契，那就是逃避，由于穷苦百姓都知道，这是青帮又在为他们打击那些心爱的剥削者了，而剥削者们也是胆战心惊，不敢出面熟怕那个倒霉的人就是本人。
先前繁华十足的西湖，此时曾经变得安静异常，但是那个地方都会有特殊的存在，就在西湖旁边的一个街道上有几个行人还在那里悠闲走动。
“十一哥，你说这是怎样了？怎样刚才还繁华十足的街道，一个烟花上去之后一下子变得安静起来了？”原来这几人不是别人，正是阿桂斥退的老十逐一行人。
“我怎样知道…”话未说完，十二心里马上便冒出了一个奇异的想法，‘难道，青帮在这里活动？不会是大人吧？’“快，大家，快给我去找大人，看大人在哪里。”十一在进军营以前也是江湖人士，对于青帮的方式习气他也听过传闻，如今可是真的见到了。先前还以为有人言过其实，先下才明白，原来青帮的名头居然如此之大。
“怎样了？”
“不要再问了，大热能够曾经出事了，我们赶紧去找，晚了看大人遭遇不测。”说完十一便一步奔了出去，心里还在担心阿桂，这下要到那里找呢？
众人见十一冲了出去，心里虽不明白十一到底要干什么，但是有关阿桂的安全他们也不敢掉以轻心，慌忙减速跟上十一，几个人排着顺序就在西湖边的路上狂奔起来。
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第三十章 青帮《下》
按照青帮的成立缘由来说，青帮应该与朝廷不应该有什么血海深仇才是，但是自从乾隆三十一年潘祖逝世之后，青帮便堕入相互争夺之中，最后虽说苏庆祥当选了青帮的第二任领头人，但是派系之间尔虞我诈，有的结合官府打压帮众，青帮的发展末尾遭到影响。直到乾隆四十五年苏庆祥才仰仗本人的铁血手段完成了青帮的一致。但是青帮的权利却遭到了极大的影响。而这个工夫随着和牡翘ǎ奶肮傥劾舸罅坑肯郑瞎僭笨粗袖钤肆苏飧龇嗜保磕瓴欢系母喟锸┘友沽Γ鎏罡乘埃喟锏娜兆釉嚼丛讲缓霉镏诓欢系姆纯梗眉复渭蛑庇牍俑5逋唬庋ご艘酝氯ィ喟锉囟ɑ崦媪俳馍5姆缦眨涨煜橐苍复伟莘霉俑嵌嘉薰x担勾盍瞬簧僖剑馊们喟锏闹傅既思瞬宦怀幌拖褚u垂俑獯伟蠹馨9鹁褪乔喟锉u垂俑姆绞街弧?br />
当阿桂醒来的时分便发现本人安安稳稳的躺在一处略显干净的茅草房屋里，周围除了一桌一椅之内在没有什么东西，想起被打晕之前的事情，阿桂便一身恼火，但是阿桂却明晰的知道如今并不是恼火的时分，当务之急还是要弄明白本人为什么被绑架在此，但是待遇似乎还是不错。由于… …
“老爷，你醒了，我家太师太请问老爷，若是醒了能否客房就餐。”就在阿桂思索接下应该怎样办的时分一个稚嫩的声响从门外响起。
“好，我也有点饿了，这便去吧？”阿桂思前想后，与其在这里瞎想还不如出去一探求竟。
“那我这便替老爷梳洗一番。”开门的是一个年岁和李尘约莫大小的童子，看着这个童子阿桂不由的想到了李尘，当时听那人的口吻，李尘应该也被绑架至此才对就是不知那小子如今怎样样了？阿桂收起心中的疑问道；“好，敢问小哥，这里到底是哪里啊？”
“不好意思，老爷，这个成绩我们太师太叮嘱过，等你见了我们太师太他自会告诉你的？”那个童子说完之后便不再说一句话，专心的替阿桂梳妆。
阿桂驰骋沙场终身，什么阵仗没有见过，也许是越老胆子越大，不就是几个毛贼吗？他阿桂现今还不放在眼里，等着梳妆终了之后，阿桂跟着童子走出茅草屋这才发现如今是原来位于一片山林之中，山上树林隐逸刚出房门便能看到山上有五色云彩覆盖，此地若是不出阿桂所料的话应该就是传说中的五云山了吧？
五云山古称龙口山、庆云山，在桐庐分水镇南隅，距县城37公里。山不高，古木成林，风景幽绝。相传唐元和年间山顶五色云起，时人以为凶兆，改山名为“五云”。唐代状元施肩吾曾在此读书，山东麓建有“玉尺楼”，竖一石碑，上镌刻“唐状元施东斋先生读书处”。楼旁池塘名“洗砚池”，池中施读书时种植的荷花，因花瓣和荷叶上沾有施洗砚时洒上的墨水，人称“墨点荷花”。此处被先人视为读书人的不祥地，历代都办有学校，到了清朝乾隆时期的时分却成了青帮的秘密聚集地了
五云山，是西湖群山中的第三座大山，海拔三百多米。听说因有五色云彩盘旋山顶，经时不散而得名。也有的说，山顶真际寺内有五口井（今只剩下三口），水井中看天上云彩倒影，外形各有不同，故名。实践上是山的地位处在钱塘江和西湖两水相夹之间，水汽充沛；山上山下温差分明，构成山地云，经剧烈阳光照射，便呈斑斓的彩霞。此地在乾隆前期曾经被青帮所占，用来作为青帮的总部。其缘由有四；一是，此地是西湖第三座大山，其山林崇山峻岭，便于隐蔽，二是，此地有充足的高山面积足够青帮权利的发展，三是，此地接近钱塘江，便于漕运的发展。四是，此地地处江南的繁华之地杭州，距离西湖距离也近，有了大量的游人，使得帮会不用宣传而显得宣传有力，愈加便于便于帮众的引进。想必这也与青帮在短短的几十年的工夫内便发展为清朝一等一的大型帮会的一个缘由。
阿桂看到山顶五颜色云，便联想到这里很有能够便是五云山，青帮在乾隆前期成立一个秘密的官方组织，但是此时的青帮还是以漕运为名的，属于一个公开的组织，五云山是青帮的地盘并不是一个秘密，，而阿桂虽不是江浙人，但作为当今第一大学士，又常年在外督查河务，对此又怎样会没有了解？只是这青帮绑了他离开底有何意图？阿桂绞尽脑汁也想不明白。
阿桂出了茅屋便位于位于山腰之处，几步走来却发现前边有一凉亭，，留有楹联“长堤划破全湖水，之字平分两浙山”。细心一看这也逼真写出了这五云山山景动情处。阿桂忍不住的赞了一声‘好’使得那个童子一阵莫明其妙。前行几步，遂过五云山牌坊拾阶而上。初，山茶遍野，古树林立。少行百米，即有绝美别墅隐于山中。蛇形而上，再行数百米，阿桂便感汗流浃背、气喘不已。稍歇再行，过竹林，至山顶，忽有一寺，寺门上书：真际寺。有千年古树立于寺正门前，以木栅围之。但见绿苔披树身，翠叶满新枝。入庙，香雾旋绕，佛音净心。转左门进左庭，有天井幽然，古朴纯真。左庭亦有一左门，出门则别庙至五云山背。五云山背处便是青帮总部所在了。
绕过寺庙，阿桂一行持续前行，约莫半盏茶功夫，便到了青帮总部所在了。几十年的发展，青帮规模也算是规模庞大，单单是房屋，便是美不胜收，鳞次栉比的坐落在那一片不小的空地。但是寓居的人口应该就可达到几百人左右。但是这仅仅只是五云山青帮的一部分。
在清帮次要以四庵六部作为行政管理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的讲学堂与地方行政部门，分别为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，这四个庵室，共通的部分便是罗祖教义教授，其他的则依祖师专长不同，而有所不同，朱寺庵的主讲师为翁祖，讲授的内容为禅学，以及武学，此外下司辖兵部与刑部。刘寺庵主讲师为钱祖，讲授的则为经商买卖之道与财务管理，并 为工部之直辖主管机关。黄寺庵主讲师为潘祖，教授行运管理学论，教授古圣贤之道，且直接司辖史部与户部。石寺庵则为小爷仙逝后创立，主讲者为宿领帮，讲授帮规，授予新进人员义气千秋，及江湖礼节，可以说是职前训练所，另为礼部之直辖主管机关。
六部指的是吏部、礼部、户部、工部、兵部、刑部。 这六部最后的主管，如今已不可考：
吏部专门编纂帮中大大事务，编写清帮史书，并将史书置于杭州家庙蔵经阁楼上，此外除了史书的工作之外，亦担任抄经管理罗祖书籍与家谱，然不幸的是咸丰四年太平天国之乱，杭州家庙遭太平军焚毁，以致於文件史料无存。
户部则担任管理人员，是清帮相当重要的人事主管部门，举凡拜帖进家，人员提升，各方师父，均需投书予户部，由户部详列人员清册之中，最后年终综整后交予吏部，誊入家谱。
礼部则主管规矩仪注之订定与考核人员礼仪，并于每次开香堂时，掌管规划与约请各方老大到场，同时亦担任审核人员进家之三帮九代能否符合规矩礼法，并于香堂设立时担任执堂师一职。
工部则责于各项帮中工程，如造船，维修，后勤补给，香堂搭设等工作，是清帮效率挺高的工兵小组，一切各帮维修人员，均为工部管理，并承受普通民众委任修船及其它树立工作。此外工部亦为清帮的根本会计部门，全帮所得计算与管理均为工部之责，清算后呈报刘寺庵。
兵部则为遇外敌时，统筹规划作战之部门；清帮弟子在外，难免与其他会社起些冲突，当冲突无法处理时，会先派出谈判小组，这各帮的谈判小组，归兵部管理，当事情仍无法处理有能够发生和往常，谈判小组会将成绩报答与兵部，兵部则末尾调动可用人力，实施战役预备。香堂开设时，每香堂的左右护法，则由兵部派立。
刑部则为清帮的执法单位，当门下弟子犯有帮规时，各方师父会依情节轻重，报答予刑部，最后由刑部设立刑部香堂，对不肖弟子实行惩处。另外，不论开立何种香堂，门外与门内的巡堂师，则由刑部派立。
如今这个地位只是青帮行政阶级四庵六部之一的黄寺庵，更有其他朱寺庵、刘寺庵、石室庵，分布于整个五云山林之中。占据五云山的三个方位，构成一个三角形，黄寺庵位于整个三角形的中心。另有六部散乱的分布在乌云上的山林之中，刚刚阿桂从山腰而来的地位便是六部之中兵部所在。
第三十一章 青帮老头子《上》
青帮总部的帮众也有不少，单单一个黄寺庵里的人数就在二百左右，外加其他三庵，六部估量单单五云山上的青帮人数应该就在三千左右，外加各地漕运的分帮，以及码头的搬运共，以及青帮人员的各种延伸，青帮发展的高峰时期帮众在全国各地的正式成员在五万不足，加上中心人员青帮总人数应该会有十几二十万。可是如今青帮刚刚从内讧之中恢复过去，详细人数一定会有所增加，但是其凝聚力比起以前来说，应该更强，办事才能应该更高。如此庞大的一个帮派，现今的中心指导人就在五云山的黄庵寺里。前边曾经提过此人名为宿庆祥。另有翁祖弟子黄泉，钱祖弟子石士宝，潘祖弟子萧玉德，此外再加上潘房顶山门弟子姚玉。后代称为姚祖。
清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮次要是以通州至杭州这段航程，树立了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮次要是以通州至杭州这段航程，树立了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。十七世纪时，训民必先教民，古时分的通识教育并不普及，宗教的力气及劝人为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门（众弟子中排行中间者）弟子姚玉字清，杭州人士，道号文铨。
由于翁祖，钱祖逝世的过早，每人留下的弟子不多，到了乾隆四十七年便仅剩黄泉与石士宝仅存于世，而潘祖一脉经过十几年的争斗，其真正握有青帮大权的仅剩宿庆祥和姚玉二人，这四人何在一同，构成了青帮的第二代指导人，黄泉掌管朱寺庵，下辖兵部与刑部。石士宝掌管刘寺庵，下辖工部，宿庆祥掌管黄寺庵与石寺庵，姚玉掌管半帮及青帮总部不测的人员。其苏庆祥为帮主，其他三人受其节制。另外青帮只见有着严厉的规章制度。
十大帮规：
一、不准欺师灭祖 二、不准蔑视先人 三、不准提闸放水 四、不准引水代纤 五、不准江湖乱道 六、不准扰乱帮规 七、不准扒灰盗拢 八、不准奸盗邪淫 九、不准大小不尊 十、不准代髪收人
十戒：
自古万恶淫为源，凡事百善孝为先；**无度乱国法，家中十戒淫居前。
帮中虽多英雄汉，大方好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。
最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊土，焉能容此败类徒。
四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；肉体降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。
调词架讼耗财多，清家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。
得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤惋惜，此等之人难进帮。
小人记恩不记仇，大公无私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。
三祖之意最为纯，少者安之长者尊；诈骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。
饮酒容易乱肉体，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。
十要谨遵：
父母养育恩难言，骨肉心意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。
凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安清道，仁义礼智信要行。
崇祖拜师孝双亲，徒弟经验要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教育恩。
凡我同参为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须不和，安清义气传万冬。
夫妇之间要和顺，夫唱妇随实堪钦，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万万春。
不和乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气结合须长远，百事不受小人侵。
交友有信意要纯，诚实义气却长存，安清仪注牢牢记，周游十方不受贫。
正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。
三祖传留安清道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无量妙。
老弱温饱与贫困，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补。
青帮以此为举动规则，每个帮中成员都必须遵守，既是帮主也不例外。每任帮主的选举也有严厉的程序，此事我们当前再提。
眼下我们且说苏庆祥，声誉雍正四年，乾隆十年入帮，拜在潘祖的名下成为一个内门弟子，在帮众积极发展帮众，广收门徒，时期的一百二十七帮半七十二半码头他一个人组织成立的便有三十余个，他早期为人霸气外露，豁达豪爽，但有对人真诚，义气为重，到了四十岁后，宿庆祥末尾留意修身养性，渐渐的抹去了本人骄躁的缺点，末尾变得平和而有修养，待人待事敌对，对待新晋成员和蔼和亲，精炼的办事才能，亲近的待人态度才使得他在帮主之位的争夺进程压到众位亲同参一举博得帮主的宝座。
此时的宿庆祥正坐在黄寺庵的书房里发呆，内心渐渐的末尾感到不安，他往年曾经年近五十四了，作为青帮的帮主，他时辰都在想着如何为青帮谋福利，但是最近几年出了帮内内讧不断不测，外环更是严重，他当时不顾心腹门徒的劝道，信仰‘攘外必先安内’的准绳，对于清朝官员的减轻税赋一再忍让，把重点放在帮内的帮主之位的争夺上，才形成了如今的内乱严重到了难以遏制的地步。对此这几日他不断在想反思在自省。可是该做的本人还是要做，不久前听说朝廷的阿桂大学士要来杭州视察河务，宿庆祥就不断在思索应该怎样面见当今的大学士来处理漕运的成绩，怎奈几次登门寻觅大学士阿桂，都被挡了回来。这让他这一把老骨头那里吃的消？最后一次回来之后就不断在帮众养病，直到昨天身体才好了一些。没想到身体刚好变出了大事，门下弟子看不惯阿桂的行为，以为阿桂也受了那些贪官污吏的钱，怎样会肯见徒弟？眼下徒弟有病倒了，大家更是对阿桂怀恨在心。于是大家商榷之后变得了一个结论既然你阿桂不想来见徒弟，那我们便强行的把你请来，看你能奈我何。于是他们每人便差遣本人手下最精炼的弟子前去绑架阿桂。于是便出现了，杭州西湖‘苏堤’某一家饭店的惊人的公开的绑架事情。
弟子犯下的错，本人要来承担，他明天曾经不知道骂了弟子多少次了，此时本人的嗓子还是嘶哑的。对其弟子真可谓是恨铁不成钢。宿庆祥清楚明白的知道绑架阿桂的下场是什么？弄不好徒弟和本人辛辛劳苦打上去的青帮江山，就会在一眨眼之间飞灰湮灭。虽说弟子们一再强调这件事情做得很隐蔽，但是若想人不知，除非己莫为。阿桂被人绑架如此大的案件朝廷怎样会查不出是何人做的？而且得到确切音讯说是乾隆皇帝估量要在乾隆四十八年的春季将六下江南，这对于青帮帮众来说并不是一件坏事，由于在乾隆下江南的时期内，运河之内的运输都需求青帮人员的义务休息，再次时期青帮的正常业务也会遭到很大程度上的影响。这对于曾经陷于衰败青帮来说的打击来说可是说是灾难性的。宿庆祥一想到这两件事情便末尾头大，但是他也清楚明白的知道可以处理这两件大事的人寥寥无几，而阿桂大学士就是其一，但是如今的阿桂却被他的弟子绑架了。这不是要要了宿庆祥的老命吗？
在黄寺庵的书房里临立不安的不只仅是宿庆祥一个。其他的三人心里颇感不适。
姚玉作为青帮一百二十八帮半的次要指导人，掌握着青帮大部分的营生，管理着青帮大部分的人，对于青帮目前的状况姚玉是可以说是在座的四位之中最为清楚的一个，如今青帮面临的生死存亡时辰他也是最清楚的，假设什么也不做的话，青帮必定面临一个解散的崩溃的风险，最最少规模也要增加许多，帮中人口流失最严重的也一定是他帮半里边的人。这无疑是在消弱他的权益，这并不是他所情愿看到的。对于宿庆祥门徒绑架阿桂的事情他略有所闻，但是并没有做什么分明的表态，他常年漂泊在青帮各个码头，对于本部的事情他也是一知半解，很少参与青帮严重事务的决策，但是他的音讯却不落后，他在青帮本部也有一大批忠实于本人的部下。绑架阿桂的事情他也是知道的，但是为什么没有阻止？我们下文再说。他和宿庆祥同是潘祖的门徒，两人早期常年在外处理码头事务，两人在一同工作的工夫也是最长的。两人一同阅历的事情颇多，相应对绿林份子，还有一些土匪，