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第二十三章:幸福感不强是因为缺少优秀文化熏陶

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冬天的山村,并不像感伤诗人眼里有太多的萧瑟,相反是另一番沧桑纯粹的美,那核桃树、柳树、冬瓜等落叶乔木,虽然绿意散尽,但铮铮铁骨更给人一种临危不惧豪迈之气。

丁琳主动从吴勇手中要过车钥匙,发动汽车,敞着车门顺溪流而下,正好和顺沟而上的清新空气来个拥抱,清风吹起发丝,难有的惬意。

“吴哥,酒没有问题吧!”丁琳虽然知道吴勇酒量大,但关心自是应该的。

“酒没有问题,不过感触还真有些呀!”在酒精的刺激下,吴勇思维更加活跃,“就像沈庆权说的,在爱情面前没有怂包。两颗炽热的心可以为了虚无缥缈的山盟海誓奋不顾身,就算是头破血流都心甘情愿。但面对生活的烦琐和枯燥,多少曾经轰轰烈烈列的爱情春雨,经过岁月的折磨,最后都冷冻成寒冰,曾经偎依的两颗心,都成同路而行陌生人。当绮丽的浪漫情怀慢慢被骨干的现实打磨陨散,能一如既往相爱的又有几人?”

“是呀,就像沈庆权的情况,爱情是那么的热烈和勇敢,而婚姻却又那么令人遗憾,特别是婚姻破裂,导致家庭破败,真让人痛心疾首,看到他们的遭遇,我都有些害怕成家了。”其实丁琳今早也陷入了深深的思索中,也有很多但却又一时难于理顺的感受。

“这就是围城现象,围在城里的人拼命往外逃,城外的人前赴后继想冲进去。人都有一个共性的价值判定或者说劣根性,就是没有得到的,总是那么诱人,而拥有的总是那么不尽人意。都说猴子掰包谷行为愚蠢,其实人类很多时候都在做同样的事,只是自以为聪明。”吴勇直言道,“爱情属于俩个人,可以忘我疯狂,而婚姻联结三个家庭,更多的是保持平衡与相互妥协。如果把爱情看作一种飘逸的心动,那婚姻更多的是一份沉甸甸的责任,所以相爱相对简单,相守真的太难,成家立业,养儿敬老,不得不面对琐碎、面对平凡,甚至是可以低三下四苟且地活着,小时候读鲁迅先生笔下的‘闰土’,觉得很是悲切,其实在现实生活中,我们何尝又不是中年‘闰土’呢。这是每个有责任心有良知的人都必须要面对并坚持的人生课题。”

“不要说得这样悲观嘛,我可还没成家呀,你这番话倒让我想当‘独身主义者’的不婚族了,这不是你所期待的吧。”丁琳看着此时脸色绯红,表情低沉的吴勇开了个半认真的玩笑。

“或者也是吴哥切身体会呀?”据丁琳对吴勇的了解,他的经历亦如一首喜怒哀乐相交错的歌曲,又像一篇令人百感交集,荡气回肠的现实小说,她也从文学著作中了解到人到中年的不易。

“也可以说是人生体会吧。其实跟你交流不是让你退而避之,而是早一点看清现实,提前有个心理准备,合理调试好自己的人生态度,增强坚守的信心和毅力。”吴勇向来喜欢多事,有时真有点自负,这不,又以过来人的经验之谈教导丁琳。

“经营婚姻家庭如人生‘马拉松’,漫漫长途,劳烦艰辛,没有终极目标的信念和憧憬,没有自我责任的担当和尽职,没有应对苦难的自信和勇气,没有血汗与泪的坚守和付出,在这场人生赛事中,终要一败涂地。”

任何人最大的不同点就是对于事物的看法和表现出的兴趣。就如丁琳,就特别喜欢听吴勇阐述那些所谓的大道理,也许这就叫‘心有灵犀一点通’或者说蓝颜知己吧。

“特别是现在的年轻人视婚姻为儿戏,真让人百思不得其解。现在的女孩子,动辄就离婚,甚至还不能算离婚,少数女孩简直就是昏吃乱睡,对自己不负责任,怀孕打打打,结果把自己一生给打了;对孩子不负责任,经常为了所谓幸福快乐,抛家舍子,让孩子从一出生就是个悲剧,能生下孩子,但不履行母亲的责任;对家庭不负责任,行为草率,造成自己家庭、娘家、婆家,三个家庭一派乌烟瘴气。”丁琳说出了自己心底的困惑。

确实,在现实生活中,年轻人中,对婚姻的态度是不够严肃认真的,刚认识就可以在一起,感觉不行就各奔东西,造成有的女孩生了娃儿都不知道是哪个男朋友的。也有部分直接省略了浪漫的爱情,谈恋爱不是看人,而是看车、看房、看钱,大有能入豪门,做牛做马都愿意的‘英勇献身精神’。更有甚者,还没谈恋爱没结婚,就在谋划以后如何离婚对自己不亏,都想好离婚了,那还结什么婚呀。这就是当下爱情婚姻的残酷现实,物质的熏风,令人痴醉。

“这是一个很重要的现实社会问题。是呀,你认为不可思议,但许多人,却觉得那没有错呀,符合‘物竞天择,适者生存’的进化论原则,把有七情六欲的人,弄成个不断向前的机器人,没有爱和被爱的温暖,没有幸福体验,一切都是手段,只有一个冷冰冰的目标——自我得到满足!什么尊老爱幼,夫妻和睦等传统美德,在他们心中哪有自在、随性来得实惠。一纸结婚证,套不住一颗任性的心,经过无数次的惨败后,还是没有悟出,一切的根源来自于自己责任心的磨灭,

这样下去,哪会‘人人都献出一点爱,’怎么会‘世界将变成美好的人间’呢?”吴勇言辞犀利,说话喜欢一针见血。

“还好,国家已注意到这个方面了,已经采取了一些措施,比如旧婚姻法规定:‘夫妻一方婚前个人所有的财产,婚后由双方共同使用、经营、管理的,房屋和其他价值较大的生产资料经过8年,贵重的生活资料经经过4年,可视为夫妻共同财产’。但新婚姻法规定:‘夫妻一方所有的财产,不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。除非当事人另有约定。’”丁琳比较赞同吴勇的说法,从新婚姻法修订谈了自己的理解。

“我个人觉得,有时人的悲哀源于内心的自私自利和狭隘空虚,在于物质需求满足的同时,现代奢靡思想、纵欲观念冲毁中国优秀传统文化堤岸,导致精神食粮物化严重,价值取向扭曲,道德缺失,人性堕落,灵魂失散,哪有幸福可言。他们每天生活在不切实际的梦幻中,过着行尸走肉的痛苦日子,在无边的苦海挣扎徘徊,却总不知为什么而活着,究竟什么才是幸福。有些人磕磕碰碰晃眼已到‘五十知天命’之际,才如梦清醒,想回头是岸,找回曾经的丢失的自我,可是日月依旧,人已暮年,一声长叹,满腹辛酸泪。”对于现实的一些消极现象,吴勇认为根本在于人们对传统文化的不自觉摒弃,导致主观意向的迷茫,或作出消极甚至自我毁灭的行为。

‘中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非’,已经高度概括阐述了传承弘扬中国传统文化的重大意义,他还一针见血地指出:‘没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界。’中华民族经过几千年的文明发展、文化积淀,从未中断传承,这才使得能长久立于不败之地,在历史上虽有几朝,少数民族登上政治最高舞台,但最终都为中华文化所同化了,所以只要文化还在,还深入人心,实现中国梦是必然的。

“是呀,还是要多读点书,特别是中国典籍,‘书中自有黄金屋,书中自有颜如玉’,有时我在想,幸福与金钱多少应该不成正比,而与文化认知成正比,弥补一个人的物质需求相对简单,提振一个人的精气神确实很难。”丁琳接过话茬,谈了自己的感想。

“国家如此,家庭亦然,只要文化不被磨灭,一个民族就不会灭亡,同理,一个人只要有起码的优秀传统文化熏陶,他(她)就不会是一个任性的人,也不会找不到幸福的方向。”吴勇作了个不是小结的小结。

二人沉浸在关于文化的讨论中,不知不觉又到了那几百亩清新的蔬菜地旁。

“下去转转吧!感受一下田园风光,思考一下如何把它做得更好,让群众钱袋子鼓起来,毕竟是第一需求呀!”吴勇说笑着,示意丁琳停车。

沐浴阳光,静饮清泉,这片水灵娇嫩的蔬菜似乎过得很是惬意,就像此时的吴勇,感觉一种久违的放松和舒坦。但隐隐约约中又感觉不能如此松懈,能否让这些纯正的蔬菜走进城市,挽回几个离异的家庭,少一个留守儿童、一位守老人、一对久别夫妻,吴勇陷入了沉思,心情又变得凝重……

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