第三百四十七章 一群体修，下城杀妖。

就在挑水真人做完这些事情的时候，一声号角响起。

众人皆是抬头望去，妖族那边，有一群黑压压的大妖来袭。这一次，带头的，竟然是几个天仙境大妖。他们带领手下，拼死也要穿过莲花剑阵，还有神雷大阵。

在遥远的妖族，隐约可见，一个猿猴模样的人，在在山巅上，手中拿着巨大的号角。庞大的身躯，一只手挂在山巅上。另一只手，拿着一只巨大的号角，开始吹响。

妖族再次来犯，两界山上的人们也不等了，正准备出手。

突然，两界山上，一群体修御风飞去。他们正是五行之一，来这里支援刘看山的。为首的是一个年轻人，跟谢宝树差不多大，他是拓跋镇域，武道天才。

带着那些体修，下去跟妖族厮杀！

人体是一个小宇宙，想要了解人体，开发出人体生命的全部奥妙，比初步了解宇宙更难，不过人体和宇宙不同，宇宙亘古不变，人体却是会变化的，因为随着修炼，人体时刻都在进化着。

武道是一种先天养生术、先天成就术。武道智慧来源于先天，故宗师养气境界，化境生慧。先天靠感悟，在那里感悟？就是在武道修行中感悟生机，感悟人体的进化，感悟就是智慧的火花闪现。

武道智慧的根本，就是负责任。武外在表现之一为勇毅和责任心。勇于改掉自身的各种缺陷，去掉懒惰习性，成为一个能干有活力的人、充满自信、有勇气面对现实生活的人，有这样武道精神之人才能逐渐产生智慧。

任何的推脱，都是不敢面对现实的表现，都是智慧的障碍。可以说，你小事都不敢承担，怎么产生智慧？

先天讲境界，境界就是智慧，故先天修行不是循序渐进，而是自然无为，讲感悟智慧。武道养生智慧最大的奉献就是化境。化境如水，包容万物，滋养万物，壮大万物。在武道化境中，万物化生，人体得到滋养，生命力不断壮大。

武道，对所有想修行的人来说，是有条件的，这个条件就是：明师、得法。就是要有明师指引道路，要有正确的先天入门之术。锻炼要有智慧，才能身心健康。

想入武道之门，必须具有先天养生观念，同时，有明师指导才能够修行，才能够得成就。真经一句话，假传万卷书，武道修炼靠智慧指引，没有传承领路，终究要走冤枉路，甚至把自己给练残废了。

一句很古老的谚语：当我们看到对面彼岸的时候，我们就乘船去抵达。当我们看见树上鲜果的时候，我们便伸手去品尝。武道修行，每天都能够真正的感觉到自己脚踏实地的进步，能够感觉到自己的生命正因为这些存在而变得越来越厚重，能够无比踏实的感觉人生的成长，这大

概就是武道的智慧所在。

拓跋镇狱，很明显，就是一个天才。

带着那些武夫，与妖族的洪流撞在一起。

武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为知己，合天地于一气。

心灵要求，入门期望值宏缘心武道，简称“心武道”，是古武道的修炼方式——直入化境，直指先天。宏缘心武道从修炼阶段来说，有三个阶段，心境（心），气境（武），神境（道）。

心武道，直指先天心灵，是以心入武，由武入道，来锻炼身心，循序渐进开发肉身潜力；修炼先天，提升内在生命力，获得健康长寿的后天返先天修行大道。

心武道，调理好自己的心—心脏—心情—心智—心性；“武”为止戈，“心武”即“心戈止”，内止心戈，外止干戈，停止内心的争斗，制止外在的争斗，使身心及环境充满祥和。

心武道通过心灵带动身体来修炼，那么，对心灵进入武道的状态就必然有要求。宏缘心武道对心灵的要求：心净心正；心诚则灵。心正术正，心净先天自见。

武，只是一种心与道的联系方式，仅仅是一种锻炼方法，是由“心”通过“武”到达“道”的一条路。心、道之间的路是多种多样，条条大路通大“道”。先天讲感悟，入道的路因人而异。

宏缘心武道，不仅限于武。行走，舞，写，画，听课，读书，所有生活动作，都可以归于武，武者动也。所以，心武道可以根据自己的喜爱，能够成为：心舞道，心歌道，心步道，心路道，心物道，心画道，心学道，……等，并不仅仅局限于“武”这一条路。

生活即道，所以心武道的“武”称为气境，不是止步于武，就是融入环境，得到天地元气来提升生命力。热爱生活，用心感悟，一切都是入道之源。行住坐卧，你只要都融入心武道先天境界，那就容易健康长寿了。

对于已经学会了心武道的人，已经知道了心武道是一种先天学习与修行方式，那么从心武道的修炼阶段来说，修“心”境这个阶段，对应着两个修炼层次。

第一层次：净心，得意。

二层次：信心，得法。

在这个阶段，就是打出拳法，在不断感悟中，得到心武道的化境武意。那么你就成功入门了。心武道修行中，可以在老师指点下对症消除身心疾患，这个阶段主要是锤炼身体，为正式练武打好基础。

入门后，拳术发展道路，一般有四个阶段：套路、散手、桩功组合

、桩功精修。就是整体的身体锻炼套路，到散手，就是技击动作的不断重复，到站桩养气，或者不断变换桩式来锻炼手眼身法步。这些全靠心境阶段，通过心武道修炼出来的自身先天的那一丝灵性，带动身心来自然修行。

入门要有正确的期望值：如果我们想以武道文化来健身养生，学习前，我们需要认同心武道，认识心武道是一种先天学习与修行方式。同时，对学习的期望要合理，不要想到一步登天成为武林高手，开始的学习，只是武道修行的入门，是在为正式练武打好基础。

入门了，才能说后面的练武。要牢记，开始能够顺利学会心武道，得到心武道的化境武意，得拳，入门，就是得到了这次的最好学习效果了。以后还需要锻炼时间和坚持不懈的心武道修行，同时在不断感悟中，得到心武道的化境武意。到这个时候，你就成功入门武道中，真正掌握了心武道这种健身养生方法了。

对武道学特别喜爱者，就需要进入“气境”这个阶段的修行，才能真正体会到心武道文化的那种直指先天心灵，以心入武，由武入道，提升内在生命力，来健康身心，循序渐进开发肉身潜力的身心舒畅和精神快乐。

谢宝树在城墙下看着，这拓跋镇域，好像比自己要优秀得多。

武道，是古代文明总结的一整套用来锻炼人类潜能的自我修行方法，也是在各种提高人体潜能方法中，凝聚提炼出来的精华秘技。

人体，是一座宝山，自人类存在的历史以来，大智慧者就在用不同的办法开发人的潜能：体能的，智能的，精神意志的。现代的文明辉煌到了一定的程度，虽然有各种不同的工程机械和先进科技，但智者们的目光最终也回归到了“人”这个本身来。人们惊奇的发现，当人的本体极限出现突破的时候，往往也能带来社会方面巨大的革新

为了能够更大程度的研讨人类的潜能极限，古代文明集结了当时各种密宗锻炼方法，去其繁杂留其精萃，剥离出了一套开发人类潜能的法门。当然，这一套方法，即便是在当年的文明世界，也只有极少数或天赋异禀，或拥有极大毅力能够承受磨难的人才可以研习并有所成就，这就是古文明的武道传承。

宏缘心武道是对古武道的继承和发展，让武道从极少数成王封侯的精英人士修炼，发展成了老年、中年、青年、少年儿童都能够参与的健身、养生、修心、开智、疗养、调养心灵缓解压力、锻炼精神激发灵感、开发潜能突破极限，人人学之习之皆有奇效的一一最神奇的普适性方法一一宏缘心武道。

从五行之一赶过来的这一群体修，修行的全部是这种武道，他们对刘看山十分敬

佩。

习武者不应成为一介武夫，像鹰犬一样供人驱使御用或观赏取乐,也最好不以此为生，插草标价乞求几个小小的赏钱。习武者应是将壮士的威武不屈与儒者的文雅翩然集于一身，要既有钢一般的意志、铁一般肌肉，更要有菩萨一般的心肠；他应是智慧与力量的结合体，是人格的最完美体现。一生所为都是燃烧自己，照亮别人。

习武者首先要扪心自问你为什么要加入习武的行列？

如果你是为了自卫、那么可以告诉你：杀人狂徒少有习武者，所谓板砖破武术、菜刀废气功，你的南拳北腿面对此等歹人是基本无效的。如果你要健身、我也可以告诉你：健身的方法很多，习武你不光要花钱还要递贴、磕头、拜师。然后你就突然发现多了一大群亲戚：师爷、师奶、师叔，师大爷、师兄--这些长辈那个都比你牛。你将永远是小辈，永远在他们面前点头哈腰，永远欠他们的。

你学上十年八年不算长，花上十万八万不算多，大师们有的是办法掉你的胃口，然后就是一句经典：有多少钱，卖多少盐！可怜的是：也有花了几十年的钱、一点盐也没买到的武痴。当然、或许也有不这样的。

当武术上升到武道的境界认为就不仅仅是文化的境界了，这是一种文而化之开始合道的境界；将改变你的生活，改变你的人生。懦弱的你会变得坚强，愚蠢的我会变得聪慧，你将远离疾病，烦恼，纠结，恐怖加入强者之列、走上身心和谐健康的人生之路，你将像一把火炬照亮你身边的人，使他们与你一同加入追求真理自强不息的修行队伍。

春秋孔子传六艺既礼、乐、御、射、书、术。其中御射就是当时的军事武艺。孔子是我们民族伟大的教育家，他老人家几千年前就清楚的认识到文武并进对塑造完美人格，培养所谓的君子是重要的必由之路。习武首先是选择入手的拳种，首先你不要有门户之见，能流传至今的武功都有他存在的价值。

其次就是选择师傅，最好的师傅在哪儿？我告诉你就是你家邻居的大伯最好，再远一点也行。总之是越近越好，因为初入武道的你，还不知道这里面的水有多深。学武花一点钱是正常的，自古黄金卖道，干嘛要欠人家的？

怕的是受骗；在家门口这种可能性就会小许多。等你成熟了就可以随缘去寻找更好的师傅，只要你心里有这样的事就早晚会找到的。需要注意的是现在大师遍地，宣传代替了一切，最好接触一段时间比如一年再决定是否拜师。

这一年你要注意观察以下三点：第一这个师傅人品如何？如人品上有问题，哪怕是你怀疑他有问题都要马上离开，不论他功夫有多高、即

使是他会七十二变也要坚决离开，否则上贼船容易下贼船难，你将后患无穷。

第二观察这个师傅身边的弟子都是些什么样的人，俗话说：人以类聚，要知其父观其子。徒弟什么样师傅也就差不多是这个样子。第三和师傅已有的弟子交个朋友了解一下深层的情况，这也就差不多了。同时你还要注意练武的人有练武人普遍存在的毛病，最突出的就是一句老话说的：十个把式九个吹，剩下一个瞎胡嘞。

练武的人张嘴就是别人不行，什么笑话都能听到，为了拿个学历我曾十分努力的学过高等数学，懂点，我也觉得这老人有点意思。像这样的毛病你要容忍他们，人无完人嘛，民间练武教拳的人，如果要给他在社会上一个定位的话，可以叫业余体育老师，期望值不要太高；同时作为后学尊敬长辈也是必须做到的。

习武是苦中作乐的事，需要长时间的坚持与研学，一生闻鸡起舞才是最大的成功！要想做到这一点就必须处理好家庭、事业、修炼这三者的关系。

在这三者之中家庭第一、事业第二、修炼第三。

孔子《礼记·大学》日：“家齐而后国治，国治而后天下。”自己的家庭之事处理不好其他的事根本就无从谈起。在此孔子又日：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。”

孔子的大意是说：通过对万事万物的认识研究后获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

世人都认为打打杀杀是武人，是江湖人。认为武术是你打我，我胜你叫武林高人，其实是错误的。

真正的武人是有博大的哲学内涵。只有武学思维高，掌握了武学思维的方法，用这种正确的思维方法教任何一个健康的人都能成为高手。而古心意拳的思维方法很奇妙，是武术哲学之境界。研究它，发展它对人类有莫大的益处。

所谓拳术，不管任何派别都是一种载体。无所谓胜负，而武学独特的思维才是灵的最高体现，是人类的精华。古心意拳的修行方法：以桩为根本，龙虎二法相合，内藏思维变幻之无穷。古心意拳之古法讲的是武道。武之哲学思维，简单、实用，修行之境界莫测。

武道，由武入道，锻炼形式多姿多彩，这是一条让生命力可以从后天状

态进化到先天的修行大道。

古武道，因其直入先天境界，是提升自己实力的最重要的根本方法，成功修行者甚至封侯称王，故真正的武道，一直都是中国古代上层社会子弟们重点修习的主要功课，也是一个家族兴旺发达能够传承的根基，得到武道传承者最重视武道传承守密，非家族直系均不得其门而入。

故，国人的正宗武道修习，一直是富贵人家，他们以武道教习子弟，用于锻炼身心素质，培养强者气质，作为提高社会竞争力的途径，基本上是限制进入民间.

谢宝树看到这一群体修的身影，忍不住摩拳擦掌。

他也想去杀妖了。

（本章完）