第 7 部分阅读

彼担骸拔矣懈銮灼菰诙┳龉伲兄靹遥蠲狻r馑际乔诿恪＃衷谑堑钋疤局啊r鸵坏＠裎铮臃馐樾盼拾病！闭庋颐腔沟眉蛞樯芤坏憷繁尘啊1彼文┠辏ㄗ髡呓杷纬吧涿鞒┠辏髂┳钗裘堆锏募槌季褪茄厢裕艄馘骶簦皇芑撸率棺吖酚ト髦麴汀＃小傲簟敝担侵福翰叹9蹴耄罡r馑际枪糯穹闲宓暮诎紫嗉涞幕ㄎ疲9帷17菏t伞18靹摇16钛濉u飧鲋靹沂俏擞纤位兆谙不镀婊t焓陌茫崖蕹裘阎16兔裆瞬频摹盎ㄊ凇钡氖甲髻刚摺u飧鲋匕巡莆锼透俏巳蘸蟮纳āk谡饫锸遣徽鄄豢鄣奶肮伲以谌蘸螅渌晌笊崩钔獯螅髅徘煳梦渌捎谒赖兀呗杆嗫髁酥氐纳霞冻挛恼阎顾闱辶渌刹琶庥谒雷铩t凇督鹌棵贰分校岬搅怂拇蠹槌迹鞘牵翰叹9帷8哔春脱铌7彩翘肮傥劾簦囟t岢膳哟蟮娜思使叵低：笪闹谢崽岬剑髅徘斓呐髅糯蠼慵薷顺潞橹映戮醇茫潞橛趾脱铌乔准遥晕髅徘觳拍苋ㄊ仆ㄌ欤罄此殖闪瞬叹┑母啥印k圆还苁钦罚故切∷担谱畲蟮募槌疾叹夹纬闪饲看蟮墓叵低?br />

就在清河知县派武松去东京的这段时间里，武大家里发生了重要的事件，而这个事件的起因就是一个“叉竿”。

在阳春三月春光明媚、气候宜人的一天，本书的女主角一时没有拿住支撑窗户的叉竿，打在了风流成性的男主角西门庆头上，他便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。但见她“黑鬒鬒（念诊。指头发黑而稠密。）赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑裀裀，正不知是甚么东西”。

我之所以把这段描写列了出来，这段描写是被后人诟病的地方，好些道学家以此来批评作者有“诲淫”的主观故意。因为西门庆再怎么看，也不会长了透视眼，像x光机一样，看得如此透彻，这段文字确实有铺张华丽词藻，传播庸俗之风的嫌疑。但是瑕不掩瑜，我们还是不要过于较真儿了吧。

西门庆看过之后，再也忘不了，回到家里失神落魄的，妻子吴月娘看他这样，还以为是因为卓二姐去世的缘故。这个老婆太不了解她老公了。但是有个人却看出了西门庆的致命弱点，她就是王婆。王婆是一个“开言欺陆贾，出口胜隋何”的人物，陆贾和隋何是《史记》上记载的西汉初年的著名辩士，由此可见王婆口才的出神入化。她能“撺掇淑女害相思”，她能“调弄嫦娥偷汉子”，她略施奸计，就能“使阿罗汉抱住比丘尼”，这份功力至少是五星级的。王婆的想法是：他西门庆这次是被潘金莲吸引住了，看我略施手段，把一些甜糖抹在这厮的鼻子上，让他有盼头，可又舔不着。这个臭小子只知道占全县人的便宜，如今他落在我的手里，怎么也让他破费一些银钱，赚他几个风流钱使使。就这样，像一切这类的风流韵事一样，西门庆嗜色成瘾，潘金莲欲求不满，王婆子贪婪成性，偷情的一切必要条件全都具备了。

我们再看看文龙先生如何评论此回的。

文龙先生评论道：我曾经怀疑男女苟合过于容易的说法不真实，如今我才知道男女苟合确实不难。假使武大所娶之妻不是潘金莲，而潘金莲所嫁之夫不是武大，那么她是否与人苟合尚不可知，她也是被巨大的现实反差逼迫如此啊（这就是我喜欢文龙先生的原因，在他那个时代不用道德批判一切，实属不易。有自己的独立观点。）！这种男女之情的产生，是本性使然，任你十个武松来防范她出轨，恐怕也是无可奈何，况且，普天之下，又有多少武松呢？西门庆是只蚂蚁而已，你想禁止他去嗅闻膻味行吗？西门庆是只苍蝇而已，你想禁止他去追逐臭味行吗？这简直是天方夜谭。况且还有王婆这种老奸巨滑的狐狸从中撮合。请读者掩卷思之：一边是善于窃玉偷香的西门庆，一边是善于迎奸卖俏的潘金莲，中间是善于察言观色的王婆子，这种苟合行动成功与否，我想读者不用看下文就可预测出来。

至于下文中，王婆提到的十件“挨光计”，不过是作者不肯平铺直叙，意图使文章曲折纵横而已。善读书者可以设身处地：假使你是西门庆，一个嗜色如命的淫棍。要是没有见到潘金莲的花容月貌也就罢了，既然已经见到还能置之不理吗？担心人言可畏，不敢再去逡巡也就罢了，既然他色胆包天兼且游手好闲，他能轻易忘怀此种美色吗？如果没有人知其底细也就算了，既然还有王婆这个善于牵线搭桥的老牵头，他能不去探问吗？如果一贫如洗也就算了，既然他为达目的宁肯一掷千金，你还认为他会收手吗？势已至此，如同骏马下坡，已经是势不可挡，而这时你说你还能悬崖勒马，谁能相信呢？有没有这十条“挨光计”，已经不再重要。以西门庆之为人，绝对不会善罢甘休，必然是为达目的不择手段。

第三回　定挨光王婆受贿　设圈套浪子私挑

在西门庆的再三恳求之下，王婆为西门庆定下了一条“挨光计”，她先是提出了偷情所要具有的五个条件：

第一、要有潘安的貌。

第二、要有健壮身体

第三、要有邓通的钱

第四、要有忍耐功力

第五、要有空闲时间

西门庆认为自己这五条都具备。第一、他虽然没有潘安的绝世容颜，可也算是风流潇洒。第二、他一直努力锻炼身体，在体力方面也能拿得出手。第三、邓通是《史记》中《佞幸列传》的一个人物，是汉文帝的宠臣，曾经被授予铸造钱币的权力，“邓氏钱”曾经遍布天下。可是他奉承太甚，甘心情愿为汉文帝吮吸脓疮，得罪了文帝之子汉景帝，因为汉景帝在被迫之下也做了这事，可是明显不情愿，这在文帝心中就产生了对比，似乎是亲生儿子都没有邓通孝顺。景帝即位后，通过税务局查帐的方式弄得邓通一文不名（名，指占有。这个成语就是他创造的。），彻底破产，最后活活被饿死（当时有人给他算命，说他就是这种结局，汉文帝当时还不信，认为能让他得到荣华富贵的是自己。汉文帝没有考虑到自己终究要死的。），但是他作为财富的代名词已经在历史上出名了。这时的西门庆虽然还不是很有钱，但也算家资充盈。第四、这个“打老婆的班头、降妇女的领袖”如今还不算完全得志，没有后来的飞扬跋扈，况且如今还没有得手，肯定要做低伏小，忍耐一些还是可以做到的。第五、他整天就是游手好闲的，时间肯定充裕，而且他在追逐女人上是不惜投入主要精力的。也就是所说的“潘驴邓小闲”五条标准都具备。

接着，王婆抖搂出她那个自称是“孙武子练女兵”（这个故事也是《史记》上记载的，所以张竹坡称《金瓶梅》是一部《史记》很有道理，两书在刻画人物上异曲同工，都有力透千古的功力。只不过一个是描写普罗大众，一个是记录帝王将相而已。）的妙计，总共分十个步骤：

第一、先要给她买好布料（这个老太婆总是巧妙地占便宜。），她会在借日历的时候，大吐苦水，什么年老多病保不准何时有个山高水低，而裁缝又太忙兼顾不了她的活，趁机请潘金莲帮忙做衣服。如果她答应了，事情就有一分把握。

第二、再借口说自己的茶馆没人照顾，如果潘金莲能上王婆家来做，事情就有二分把握。

第三、如果潘金莲在中午时接受她的款待，而没有坚决推迟并且起身回家的举动，事情就有三分把握。

第四、等三日后，西门庆假装无心前来喝茶，王婆邀请他进内室来坐。如果潘金莲没有恪守男女大防的古训，起身离开，事情就有四分把握。

第五、王婆借机夸赞西门庆的“泼天富贵”和“乐善好施”，如果潘金莲也在旁边搭话，事情就有五分把握。

第六、王婆借口款待“一个出钱，一个出力”的两位施主，在她起身买菜之时，如果潘金莲还是不走，事情就有了六分把握。

第七、王婆继续得寸进尺，央求潘金莲代为招待西门庆，如果她仍旧默许，事情就有了七分把握。

第八、王婆买完东西，邀请潘金莲同桌饮酒，如果她还是欣然而受的话，事情就有八分把握了。

第九、等到喝酒喝得兴起之时，王婆推托没酒了，西门庆便拿银子让她出去买酒，如果潘金莲仍然稳如泰山，事情就有九分把握了。

第十、这是最关键的阶段，需要具体问题具体分析，也看西门庆的综合素质以及临机应变的功夫了。要求西门庆沉得住气，不可毛手毛脚坏了好事，如何见机行事，把筷子弄掉，而且要恰到好处，要掉在潘金莲的脚边，借捡拾筷子之机，捏弄她的小脚。如果她大呼小叫地反对，由王婆出面解围，如果她还是不做声，事情就是十分圆满了。剩下的问题，只能他们两个来办了，老王婆帮不上忙。

针对王婆这条计策，我们再看看文龙先生有什么精彩评论。

文龙先生评论道：天下事，有看起来很艰难，但做起来很容易的情况；也有看起来很容易，但做起来很难苦的情况。世界上原本没有刻板之事，有满肚子话要说，可是到时候竟然难以启齿，本来是无心之言，反而能打开心扉、畅所欲言。反正不管做事说话，如果早就被人料定，就没有什么趣味可言了。对于王婆子定“挨光计”这一回，被张竹坡夸赞为绝妙文章，我倒是哑然失笑，不以为然。写文章最忌讳平铺直叙，让人一碗水看到底，必须用曲笔、用活笔，才会产生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的效果，让人兴致盎然、爱不释手。而这一回，大力渲染的“挨光计”，早就被王婆子一语道破天机，后文已无悬念。第三回只不过是就题敷衍，把简略的部分详细道来，把虚写的情节充实起来而已。

在《三国演义》当中，每当设定一条计策时，总是附耳低言，如此这般，使人急于要看下文，方知如此这般、原来如此，这样才能引人入胜。如果事前和盘托出，而下文仍旧是如此这般，那不是循环反复吗？这样怎么能称之为绝妙文章呢？我十分不喜欢这第三回，认为味同嚼蜡，没有给人留下太大的思考空间。喜欢看第三回的读者，必定是淫心荡漾，想要照猫画虎。调情难道还能循规蹈矩吗？按照步骤，依照模式，顺着次序，前去偷人，如果他要是不挨个大耳刮子，算是他祖宗显灵。

在张竹坡眼里被视为“绝妙文章”的段落，在文龙先生看来却是古板僵化、味同嚼蜡。这种思想观点的针锋相对，不仅仅能让我深刻地理解《金瓶梅》，更让我得到重来没有过的思想解放。说实话，我在没看文龙评语之前，也拥有和张竹坡相同的观点，但是文龙的观点让我深为折服。这不是我朝三暮四，而是见贤思齐。同时，我的思维又产生了连锁反应，让我思考辩证法的妙用。至少听正反两种意见，思维才会趋于理性，在比较当中才能找到最佳的的答案。

《金瓶梅》与《水浒传》在这一回当中，没有本质性的不同。怕读者忘却，我只是简要地做几点说明。第一天，潘金莲来到王婆家里帮忙做针线，接受了王婆的吃请。晚上武大回来后，看见她像喝酒的模样，就问缘由，她就说去帮王婆做寿衣，王婆过意不去，非得留自己吃饭。武大好心提醒她不要这样，远亲不如近邻，彼此互相帮忙，让她明天再去时带些钱，买些回礼。其实武大倒是深通礼尚往来之道，这件事做得不错，可是他遇到了处心积虑的阴谋家。《金瓶梅》也选用了基本与《水浒传》上相同的那首诗：阿母牢笼设计深，大郎愚鲁不知音。带钱买酒酬奸诈，却把婆娘自送人。

第二天，潘金莲如约而至，到了吃饭点儿，她一再坚持今天由她请客，王婆怕自己太过殷勤引起对方警觉，打草惊蛇，就收了钱，自己再添些钱，招待得很周到。《金瓶梅》也保留了《水浒传》上的“看官听说”：世上的女人，不管平时如何精细，只要是被小便宜笼络住，十个有九个要遭人算计。这种理念符合《金瓶梅》的创作原则。尽管兰陵笑笑生在书中采取实事求是的描写，很少有自己的主观意见，其实字里行间总是流露出对世人的劝谏。包括在对《水浒传》遗产继承时，也基本选用和截取具有一定警世作用的材料。

第三天，就遇到了西门庆有预谋的“意外造访”。《金瓶梅》中选取《水浒传》中这一节，相似之处都是先借王婆之口突出西门庆有钱，什么“家有万贯钱财，在县门前开生药铺。家中钱过北斗，米烂成仓，黄的是金，白的是银，圆的是珠，放光的是宝，也有犀牛头上角，大象口中牙”云云。但是在介绍西门庆家庭情况时，两书有很大不同，因为在《水浒传》中西门庆是个小配角，只是改变武松命运的道具而已，到了《金瓶梅》当中，他走了狗屎运，成了不折不扣的主角，所以在情景对话时，围绕《金瓶梅》的主题，进行了相当程度的细化。

在谈话中，王婆提到西门庆现在的正妻吴月娘是由她保的媒，西门庆为了显示自己神通广大，特意提到自己现在和陈洪结了亲，而陈洪又是东京八十万禁军杨戬提督的亲家。古往今来，男人在女人面前都喜欢自吹自擂，好让女人崇拜自己。这时又提到一个人，就是他女儿西门大姐未来的丈夫，刚刚十七岁的陈敬济，当时潘金莲可能还没把这人放在心上，可是日后二人互相成为对方的小心肝儿了。

在和王婆一唱一和当中，西门庆主要提到，自己前妻，也就是西门大姐的妈，虽然出身低微，可是百伶百俐、持家有道，自己倒放心得下，可惜死得早。现在这个吴月娘人倒可以，可是身体多病，兼顾不了家事，家里七颠八倒，自己心中烦闷，这才出来闲逛散心（这是说给潘金莲听，暗示自己缺少贤内助。）。他还提到，卓丢儿前些时候死了（暗示现在出现空缺，需要替补。），还提到把妓院当中的李娇儿娶回家册了正（这是显示自己魅力惊人和财大气粗，能让阅人无数的女人折服也不易。）。王婆一个劲儿地对西门庆夸奖潘金莲“你先头娘子（陈氏）并如今娘子（吴氏），也没这大娘子这手针线，这一表人物”，西门庆的嘴也像抹了蜜一样，说自己的老婆们“也没这大娘子（指潘金莲）一般儿风流”，又夸奖她“这等好针指，神仙一般的手段”，反正是为了讨好她，甜言蜜语说尽，这是男人骗取女人时常用的手段，而女人又偏偏喜欢被这样的假话包围。一定要实事求是，大兴调查研究之风。可是男人与女人有先天性的差异。

后来的话更富有挑逗性，王婆说什么“要是有达到潘金莲这样标准的女人，给他保媒，不碍事吧”，西门庆当场就表态说“自己父母全都过世，自己说了算，谁敢反对（这也是西门庆之所以能够胡来的原因，有父母者，如能保持基本的孝道，都会有所顾忌，毕竟人言可畏。这就是我所说的不会有人模仿西门庆的原因之一。）”。王婆还不忘说，她是开玩笑，急切之间哪能找到像潘金莲这样的女人，西门庆也要假惺惺地感慨，自己没有福分，总是遇不到中意的女人。总之，这些话的目的十分明显了，如果潘金莲要是心无邪念，早就警觉了，可是她如今已被彻底俘虏了。

这回故事的结尾是王婆假托没酒，西门庆拿出银两支使她去买酒，也就是到了上文提到的“挨光计”第九条。潘金莲三钟酒下肚，春心荡漾，而且两个言来语去，都有意了，她只低了头不起身。

第四回　赴巫山潘氏幽欢　闹茶坊郓哥义愤

王婆拿着银子出门之前，满脸堆笑，一看就是非奸即盗，对潘金莲说：“老身到街上买瓶酒，有劳娘子陪大官人坐坐。壶里还有酒，随便倒，你们先吃着，老身得到大东街去买好酒。可能得一段时间才能回来（这句潜台词，就是说我给你们时间和空间自由。放心吧。）。”妇人听了说道：“干娘不要去了，我的酒够了（酒够了，就差“色”了。）。”婆子道：“啊呀！娘子，大官人又不是外人（这可真是奇怪，在讲究男女授受不亲的时代，男女独居一室，且刚刚见面，就不是外人了。就是在这个开放的现代社会，这也是个外人呀。难道是老虔婆未卜先知，预测出结果了？），没事再多吃一盏何妨？”妇人嘴上说“不用了”，身子却像被定身法定住一样，明显的心口不一。婆子出去后，就把门锁上了。自己在像看门狗一样看着门。

这妇人见王婆出去了，只是偷看西门庆，西门庆倒是直勾勾地盯着她，没话找话地问道：“刚才忘问大娘子尊姓大名了。”妇人低着头带着笑回答道：“姓武。”西门庆假装没有听清，说：“姓堵（男人惯用伎俩，装傻充愣，呆里藏奸。）？”那妇人笑着低声说道：“你耳朵又不聋。”西门庆笑道：“呸！看我这记性，你正是说的姓武。只是我们清河县姓武的不多，只有一个买炊饼的‘三寸丁’姓武，叫做武大郎，难道是娘子的同族吗（这时不忘侮辱其自尊心，也为了让她多想想自己的不幸。）？”妇人听见这话，羞臊的满脸通红（果然是正中其软肋。），低着头小声说道：“他便是我的丈夫。”西门庆听见，半天不出声，假意失声说道：“屈！真是屈呀！”妇人一面笑着，一面斜瞅了他一眼，说：“你又没有冤枉事，怎么叫起屈来了呢？”西门庆道：“我是替娘子你叫屈。”西门庆口里娘子长娘子短，只顾东拉西扯，妇人对这种挑逗也是甘之如饴，只是咬袖口，弄裙子，保持最后一点矜持。

不一会，西门庆假装嫌热，把外套脱了下来，说道：“麻烦娘子替我把衣服搭在炕上。”这妇人只是咬着衣袖，转着脸，不接他的衣服，低声笑道：“你自己也有手，干嘛要支使人？”西门庆笑着说：“娘子不给小人安放，小人偏偏要放在那头。”一面隔着桌子伸手去搭衣服，一面故意把桌子上的筷子扒拉掉一只（在《水浒传》中，这一段故事很简洁，只是说“西门庆自在房中，便斟酒劝那妇人，却把袖子在桌上一拂，把那双著拂落地下”。这和上一回一样，都是为了服务于《金瓶梅》的创作要求和典型环境。），可真是手艺高超，缘法凑巧，这只筷子正好掉在了潘金莲的裙下。西门庆一面劝她喝酒，妇人笑着不理他，他一面要找筷子给她夹菜，假装找来找去没找到。潘金莲一边低着头，一边用脚尖儿踢着，说道：“这不是你的筷子吗？”西门庆这才装模作样地走到妇人这边看，就势蹲下，好像要捡筷子，其实不然，顺手牵羊在妇人的绣花鞋上捏了一下。潘金莲笑（原文提到她笑了八次，这就很说明问题了。）了起来，说道：“你怎么如此无礼！我要喊人了（别装了！）。”西门庆双膝跪倒，说：“娘子可怜小人一次吧。”一面说，一面扯她的裤子。妇人道：“你再胡乱纠缠人，我打你个大耳刮子（还装！）。”西门庆说：“娘子就是打死了小人，我也心甘情愿。”于是不由分说，成其好事。

西门庆得偿所愿，潘金莲半推半就之下也是不亦乐乎。而且她得到了前所未有的性快乐，试想张大户六十多岁的人了，而武大郎又是那样一个人，从理论上讲不会像风月场中混大的西门庆这样本领高强。在这个描写当中有一首词，从文学欣赏的角度来说，确实很有意味，就是说这本书的性描写，好大一部分是这种文学色彩浓厚的诗词，还是可以培养文学审美情趣的。我们完全可以品评一番：

交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结。一个将朱唇紧贴，一个将粉脸斜偎。罗袜高挑，肩膀上露两弯新月；金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻谐，真个偷情滋味美。

从生物的角度来看，我们要尊重这种畅快，这种畅快是没罪的，是人之本性，人人都可追求。但是不要忘了，人还有社会性。

将下来的情节，和《水浒传》大致相同，老婆子假装捉奸，拍手打掌，大呼小叫（神态如画。），一副没有预料事情会发展如此地步的模样，对潘金莲说请你来做衣服，不是请你来偷汉子（有理！），除非从今天开始，瞒着武大，及时过来与西门庆偷情，她才会守口如瓶。对西门庆主要是要求其不要失去信用，所答应之财物要一一兑现，否则她就要告诉武大知道（潘金莲此时应该知道了，这就是做个局，等着她上套，